河图与经典中医
在国外行医十数载，经常有人问，“中医究竟治什么病？” 答曰：“中医什么病都不治，但是，中医可以让患者对病自愈”。 “中医是科学么？”答曰，“如果说西医是科学，那中医就是真理”。
中医这个真理，来自于古人仰观天象，俯察地理，对大自然规律的总结。河图洛书，其实就是古星图，群经之首的易经，来自于河图洛书。中国文化就是河洛文化。概括起来，就四个字：阴阳五行。中医，就是阴阳五行学说的具体应用。如果说中医复杂，那她就非常复杂，好的中医师，要上知天文，下知地理，中知人事。如果说简单，则一个河图，其理毕矣。中医可以治病的道理，在于激发保护人体阳气，增强自愈能力，所谓“正气在内，邪不可干”。扶正驱邪，什么病都可以治愈。言不可治者，未得其术也。
经典中医，一般特指以易经为哲学基础，以象数思维为特点，汉唐时代发展到顶峰的独特医疗体系。“夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万世，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。” 《素问玄机原病式》。《伏羲八卦》、《神农本草经》、《黄帝内经》并列为“上古三坟”，构成了经典中医的基本理论构架。所谓“医不三世，不服其药”《禮記‧曲禮》。 “三世者，一曰《黄帝针灸》；二曰《神农本草》；三曰《素女脉诀》，后经华佗将“黄帝针经”的针灸技术发挥到极致，仲景将“神农本草” 理论发展到极致，著成《伤寒论》，秦越人将“素女脉诀”的脉诊技术发挥到极致。而且，三位皇帝，伏羲制九针，画八卦；神农尝百草，创连山易；黄帝成内经，创归藏易，都与易经有不解之缘。
西学东渐始于17世纪，经历了文艺复兴的西方，在经济及文化发展上都有了向海外殖民扩张的能力和需求。在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。这种转变体现在中医的各个方面。客观上，强迫中国经典中医向近代西方科学转变，其结果，是经典中医受到了严重的阉割。中医在国内遇到了前所未有的可笑尴尬局面。比如，市场上到处都是新药特药，很难买到经方制剂。中医的治疗对错，要由西医来评判。这种一个学科对错，要有另一个学科为标准的情况，在科学史上恐怕也绝无仅有了。为了生存，中医就要“现代化”，就要削足适履，其结果是这个学科是否有存在的价值都成了问题。经典中医这门独立完善的医疗体系，更是差不多已经变成了绝学。
与此同时，中医却在海外纯中医环境中迅猛发展，所谓纯中医环境，就是海外中医只能用中医的手段，独立为患者治病，而且，多数患者为西医治疗失败后来寻求中医治疗的。具体表现在国际从业队伍不断扩大，诊所迅速普及，以笔者所在城市，加拿大维多利亚为例，这个只有35万人口城市就有100家中医诊所。中医教育发展迅速, 国外已有7所正规大学设有中医系或中医专业, 而私立学校则遍布北美各大城市。中医在世界各国政府开始引起重视，有多个国家已经开始对中医药进行立法并严格管理。这些国家的政府对其国内的中医药工作依法管理，承认合法地位，对当地的起到了明显的推动作用。经典中医，以其独特疗效，在海外引起回归潮，实践证明，经典中医在西医束手无策的常见病，具有不可比拟的优势，方法简单，效如桴鼓。有学者呼吁，要到海外培养纯中医。中医在海外和西医的多年博弈中，不但能生存下来，而且不断发展，这充分证明中医具有强大的生命力。
中医这种墙里开花墙外香的现象，做为炎黄子孙，我们在为中医骄傲的同时，也深感惭愧，有多少中国人真正了解经典中医这个瑰宝呢？
